Opiniones

El periodista opositor usó su pantalla en LN+ para apuntar contra “el progresismo argentino” por su supuesto silencio ante la guerra por la invasión de Rusia a Ucrania. Pero se encontró con una frase y dos contundentes fotos como réplica del reconocido músico.

En medio de la invasión de Rusia a Ucrania y la guerra con muertes de civiles, Jonatan Viale usó su pantalla durante su editorial para atacar al "progresismo argentino” por su supuesto silencio, con foco en los artistas.

"Me pregunto dónde está el progresismo argentino. Ese progresismo ruidoso, activo, ese progresismo que solía condenar las guerras, el imperialismo, la derecha", disparó el periodista de LN+, devenido en militante opositor de unos años atrás a esta parte.

Sobre el final de su relato, Viale apuntó contra "los artistas progresistas" y allí hizo una alusión directa -sin nombrarlo- contra León Gieco: "Con lo que cuesta un minuto militar canta uno. ¿Cuántos dejarían de ser esclavos por el precio de una bomba al mar? Hermosas canciones. ¿Dónde están?", dijo haciendo referencia a la canción “Letra de la memoria” del mencionado cantante y Víctor Heredia. "Cómo es el relato del falso humanismo, no les interesa la vida de los demás. Están apoyando a un criminal de guerra que está provocando un genocidio", agregó Viale con respecto a la invasión de Rusia y pese a que eso no sucedió por parte de Gieco.

Es por eso que el galardonado artista salió a responderle a través de su cuenta de Twitter. “Soy un artista de Paz. Jamás puedo estar de acuerdo con la matanza de inocentes. Otra calumnia mas…”, escribió Gieco.

Sin embargo, su réplica no se quedó allí: sumó dos fotos que hizo circular entre la prensa. En una aparecía levantando el dedo del medio frente a una cartulina donde estaba el apellido “Viale”, mientras que en la otra, Gieco sostenía un cartel que decía: "Dos mil comerían por un año con lo que cuesta un minuto militar, para vos, Viale".

Fuente: Política Argentina

Qué otra cosa es el amor que Libertad, Igualdad, Fraternidad. Qué otra cosa unió a Juana y a Manuel. Qué otra cosa hizo que juntos dieran lucha sin cuartel a los realistas, resignando una vida acomodada, sufriendo la muerte de cuatro de sus cinco hijos y perdiendo la cabeza: por amor y porque los españoles exhibieron la de Manuel en una pica después de que este muriera en combate.

Juana Azurduy nació en Toroca, hoy Bolivia, el 12 de julio de 1780. Su madre, Eulalia Bermúdez, era una mestiza proviniente de Chuquisaca. Su padre, Matías Azurduy, era un hacendado de raza blanca, propietario de tierra y de buena posición económica. Juana trabajó la tierra con su padre y creció entre quichuas y aymaras. Tenía siete años cuando murió su madre. Perdió a su padre en un duelo, poco después. Su crianza y formación se repartiría entre tías, monjas y conventos

Manuel Ascencio Padilla nació en Chiprina, actual Bolivia, el 26 de septiembre de 1774. Hijo de un hacendado vivió en el campo casi toda su juventud. Se enroló en el ejército y estudió derecho en la Universidad de Chuquisaca. Adhirió a los ideales independentistas y revolucionarios, tuvo a Juan José Castelli como referente, y desde Cochabamba se sumó a la Revolución de Mayo y reconoció a la Pimera Junta formada en Buenos Aires.

Juana tenía 25 años cuando en 1805 conoció y se casó con Manuel, que tenía 31 y había abandonado sus estudios para contraer enlace. Ambos adhirieron a los ideales que la Revolución Francesa sintetizó en Libertad, Igualdad y Fraternidad. Juntos participaron del primer grito de Libertad en América del Sur: la revolución de Chuquisaca que el 25 de mayo de 1809 depuso al gobernador realista y organizó una junta de gobierno popular. Los españoles recuperaron el poder en enero de 1810. Desde entonces Juana y Manuel lucharon sin cuartel contra los realistas.